Bismillahirrahmanirrahim

Soru 410: "Şia'ya göre mezkûr şartlara sahip olan bir müçtehit, Hz. İmam Mehdi (s.a)'in gaybet zamanındaki naibidir. Bu nedenle müçtehit fetva ve kazavet (kadılık) makamlarına sahip olmanın yanı sıra müslümanların velayeti (yönetimi) de onun hakkıdır. Onu reddeden birisi İmam'ın kendisini reddetmiş gibi olur." Bu cümlenin ne demek istediğini anlamadım izah eder misiniz?

Cevap: Muhterem kardeşim, Kur'an'a göre velayet hakkı asaleten, Allah'a ve Allah'ın bu hakkı kendilerine tanıdığı kimselere aittir. (Maide, 55). Gaybet zamanında ise velayet hakkına sahip olan masum İmama direk ulaşma imkânı olmadığı için, velayet vekâleten şartlara haiz müctehidlere intikal eder. Dolayısıyla onları reddeden İmamı reddetmiş sayılır. İmamı redden Resulullah'ı ve Resululalh'ı reddeden Allah'ı reddetmiş olur. Çünkü bu vekâlet ve niyabet İmam kanalıyla sabittir. Yani gaybet zamanında müctehide itaat etmeyi bize emreden masum imamdır. Elbette eğer bir müctehidin bir konuda hata yaptığı yüzde yüz bir kimse için sabit olursa, o başka. Orada itaat zorunluluğu yoktur, hatta caiz değildir. Ama böyle olmadığı yerlerde veya böyle olmadığı kesin belli olmayan yerlerde itaat farzdır.