Bismillahirrahmanirrahim

Soru - 305: Ehlibeyt’in pak olduğunu ispatlayan hadis veya ayet var mı? Tamam, Ahzap süresi 33. ayet var, ama bu ayette Allah Ehlibeyt’i pak kılmak istiyor diyor.  Allah-u Teala hepimizin pak olmasını istiyor. Bence bu ayet Ehlibeyt’in pak olduğunu ispatlamaz. Bana bunla ilgili başka kaynaklar gösterebilir misiniz? 

Cevap: Muhterem kardeşim, olaya çok basit ve klasik Sünni bakışıyla yaklaşmışsınız. Tathir ayetini  geniş bir şekilde işleyen kaynaklara bakın; bu mektebin alimleri olayı nasıl aktarmışlar?

Kısacası bu ayette geçen irade teşrii irade (sizin dediğiniz) değil, tekvini iradedir. (Kun Fe-Yekun olayı yani). Allah bir şeyin olmasını irade etti mi, ona ol der, o da olur. Eğer böyle olmasaydı, bu ayetin inmesi anlamsız olurdu. Çünkü sizin de dediğiniz gibi Allah zaten hepimizin temiz olmasını istiyor. O halde ayriyeten ayet indirip de Ehlibeyt için aynı manayı içeren bir konuyu gündeme getirmesi anlamsız ve abes olurdu. Hikmet sahibi olan bir kimseden abes ve anlamsız bir iş imkansızdır.

Yine bu ayetin Ehlibeyt'in faziletinde indiğini her kes kabul ediyor. Sizin dediğiniz şekilde ayeti yorumlarsak, bunda fazilet sayılacak bir durum kalır mı?!

Ayetin tekvini iradeyi kastettiğinin bir başka delili, ayet-i kerimedeki sadece anlamını ifade eden "İnnema" edatıdır. Eğer bu irade her kes için geçerli olan teşrii iradeyi kastetseydi, "Allah, sadece siz Ehl-i Beyt'ten her türlü ricsi, fenalığı uzaklaştırmayı murad eder.." demenin bir anlamı olmazdı. Çünkü bu tür uzaklaştırma ve temizlik iradesi, sadece onlar için değil ki, bütün insanları kapsamaktadır.

Ayriyeten bu konuda başka ayet ve hadisler de vardır.

Örneğin Sekaleyn hadisi.

Resulullah (s.a.a) emanetlerinin Kur'an ve Ehlibeyt’i olduğunu vurguladıktan sonra "O ikisine sarıldığınız müddetçe asla dalalete düşmezsiniz" buyuruyor. Eğer Ehlibeyt'in günahkar veya hatakar olduğunu düşünürsek, Allah Resulü'nün bu sözü doğru olabilir mi?! Kendisi günahkar olan günahtan koruyabilir mi?

Kendisi Hatakar olan, yanlışta olan, dalalette olan, yanlıştan, hatadan ve dalaletten koruyabilir mi? Oysa Allah Resulü "onlara sarılanlara hatadan korunma garantisi veriyor. Masumiyet ve temizlik de bundan başka bir şey mi?